La peur du lendemain ranime l’instinct tribal et grégaire en Europe

La lutte contre la réforme des retraites fédère, autour d’elle, une population motivée et infiniment plus nombreuse que celle à laquelle les autorités pouvaient s’attendre. La brutalité de la politique sarkozyenne, dans le moindre de ses détails, a exacerbé une maladie qui rampe depuis que la France a compris que les « trente glorieuses » ne seraient pas éternelles : la peur.

Cette peur infiltre toute la trame du tissu social. De la maternelle à la maison de … retraite, le Français dort mal. Pour la première fois, aussi cruellement depuis la seconde guerre mondiale, il a la peur au ventre. Au vrai sens du terme.

Allons-nous pouvoir continuer à manger, nous déplacer, nous cultiver, à vivre dans une société de « néo-post-consommation » comme nous nous y sommes habitués depuis (le temps passe …) cinquante ans ?

Au risque de paraître pessimistes et de casser l’ambiance, assurément, la réponse est non. Force est donc de construire de nouveaux modèles porteurs d’apaisement, rassurants et solidaires. Et surtout très pratiques.

La première émanation de ces nouveaux comportements provient d’une constatation bassement économique : la colocation. La flambée des prix de l’immobilier en Europe, de Londres à Paris, a conduit d’abord les post ados, puis les jeunes adultes, puis tout le monde à cohabiter dans des appartements inabordables en solo.

La mutualisation des coûts impose d’elle-même ses avantages. Et puis, humainement, la présence, d’un ou de plusieurs tiers, a ses avantages. Comme de célèbres séries télévisées, ou l’« Auberge espagnole » de Cédric Klapisch, les mettent en avant avec plus ou moins de bonheur … C’est, de nouveau, le temps des copains !

L’anxiété et la peur, depuis l’homme des cavernes, favorisent la constitution de groupes. Pour se protéger. De l’autre ou d‘un «soi » dont la solitude est mal acceptée. Les « gangs » modernes n’échappent pas à cette règle. Sauf que l’arme automatique remplace dangereusement le gourdin … Mais, passons sur cet épiphénomène aussi triste que bien réel.

Donc, très « vintage », les communautés reviennent en force. Sympathiques regroupements d’individus, non seulement d’un même âge, mais aussi d’intérêts communs. Peintres, motards, sportifs redevenus célibataires à la suite d’un « incident de la vie » se retrouvent ensemble comme dans la « maison bleue » de Maxime Le Forestier. Même des familles se regroupent. Il n’y a qu’un pas avant le retour franc et massif à l’ashram des nostalgiques endurcis de mai soixante-huit …

D’un autre côté, nous rejoignons ici des pratiques qui ont cours dans des pays dits « émergents ». L’ex-Union soviétique et les pays des Balkans, ou encore la Chine, connaissent bien ces conditions de logements où sont contraintes de cohabiter des générations disparates dans une promiscuité peu enviable.
Est-ce là le modèle vers lequel nous nous dirigeons, poussés dans le bas du dos par le bélier de la spéculation immobilière ?

L’EXEMPLE ALLEMAND

Pourtant, même ce scénario pas vraiment folichon peut s’écrire avec beaucoup plus d’entrain. Comme le font nos amis allemands. Certes, l’Allemagne réunifiée est le bon élève de l’Europe sur un plan économique et social.

Ainsi, Outre-Rhin, fleurissent des « Mehrgenerationenhaus », littéralement des « maisons de toutes les générations », où cohabitent, sans problème apparent, trentenaires, quadras, quincas, sexas et plus. Les anciens voient leurs solitudes allégées et les jeunes parents trouvent, dans leurs aînés, des auxiliaires garde d’enfants abordables et très volontaires.

Toujours en Allemagne, existent des « Alterswohngemeinschaft », communautés de la vieillesse, dont les ambiances n’ont rien à voir, par exemple, avec les mouroirs français (ceux au sein desquels nous sommes contraints de finir nos jours lorsque l’on ne bénéficie pas du paquet fiscal de trente bâtons remis annuellement par Bercy à Liliane Bettencourt …).

L’organisation de ces systèmes rappelle à la marge celui de certaines tribus amérindiennes. D’ailleurs, le terme tribu est très « mode ». Nous restons, en effet, en relation avec notre « tribu » grâce aux réseaux communautaires (tiens donc …) sur internet, ainsi qu’à nos téléphones portables, comme le sait tout petit génie du marketing qui se respecte et très soucieux de transformer la sociologie en argent sonnant et trébuchant. Mais, pas vraiment en valeurs solidaires …